பெண் விருத்தசேதனம், ஆபத்தான பிறப்புறுப்பு சிதைவு சடங்குகள் & காளை; ஹலோ ஆரோக்கியமான

உலக சுகாதார அமைப்பின் (WHO) தரவுகளின்படி, பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைவு, அல்லது பொதுவாக பெண் விருத்தசேதனம் என அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் பல நாடுகளில் பொதுவாக நடைமுறையில் உள்ள ஒரு பண்டைய சடங்காகவே காணப்படுகிறது.

இந்த நிகழ்வு இந்தோனேசியாவிலும் இப்போது பரவலாக உள்ளது என்று முதன்முறையாக யுனிசெஃப்பின் சமீபத்திய உலகளாவிய ஆய்வு குறிப்பிடுகிறது. பிப்ரவரி 2016 இல் வெளியிடப்பட்ட இந்த ஆய்வில், 60 மில்லியன் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் ஆபத்தான செயல்முறையை அனுபவித்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஜகார்த்தா போஸ்ட்டில் இருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது இந்தோனேசியாவை எகிப்து மற்றும் எத்தியோப்பியாவுக்கு அடுத்தபடியாக மூன்றாவது இடத்தில் வைக்கிறது, பெண் விருத்தசேதனம் அதிக அளவில் நிகழ்கிறது. இந்த சடங்கு நடைமுறையை ஏற்றுக்கொண்ட உலகெங்கிலும் உள்ள பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் எண்ணிக்கை 30 நாடுகளில் 200 மில்லியனாக (முன்பு 130 மில்லியனிலிருந்து) உயர்ந்துள்ளது, இது 2014 முதல் பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைவு நடைமுறையில் உள்ளது.

பாரம்பரியமும் மதமும் பெண் விருத்தசேதனம் செய்வதோடு நெருங்கிய தொடர்புடையவை

பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைவு என்பது பெண்ணின் வெளிப்புற பிறப்புறுப்புகளை நீக்குதல், வெட்டுதல் அல்லது நீக்குதல் அல்லது மருத்துவ அல்லாத காரணங்களுக்காக பெண் பிறப்புறுப்பு உறுப்புகளுக்கு காயம் ஏற்படுத்துதல் போன்ற எந்தவொரு செயல்முறையாகவும் வரையறுக்கப்படுகிறது.

பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைவு செய்யப்படுவதற்கான காரணங்கள் பிராந்தியத்திற்கு வேறுபடுகின்றன, மேலும் காலப்போக்கில், குடும்பம் மற்றும் சமூக விழுமியங்களில் சமூக-கலாச்சார காரணிகளின் கலவையைத் தொடங்குவது உட்பட, எடுத்துக்காட்டாக:

• தங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் தலைமுறைகளாக என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதற்கான சமூக அழுத்தம், அத்துடன் சமூகத்தின் கீழ்ப்படிதலுள்ள உறுப்பினராக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதையும் சமூக உறவுகளிலிருந்து அந்நியப்படுவார்கள் என்ற அச்சத்தையும் உணர வேண்டும்.
• இந்த நடைமுறை ஒரு பருவமடைதலைக் கொண்டாடும் ஒரு பெண்ணின் கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது சமூகத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியமாக முக்கியமானது.
• பெண் விருத்தசேதனம் செய்வது எந்தவொரு மத சடங்கிற்கும் கடமையாக இல்லை என்றாலும், இந்த நடைமுறையை நியாயப்படுத்தும் மற்றும் அனுமதிக்கும் பல மத கோட்பாடுகள் இன்னும் உள்ளன.
• பல சமூகங்களில், பெண் விருத்தசேதனம் என்பது திருமணத்திற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாகும், சில சமயங்களில் இனப்பெருக்க உரிமைகள் மற்றும் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான ஒரு முன்நிபந்தனையாகும். பிறப்புறுப்பு சிதைவு பெண்களின் கருவுறுதல் வீதத்தை அதிகரிக்கும் மற்றும் குழந்தையின் பாதுகாப்பை மேம்படுத்தும் என்றும் சமூகம் கருதுகிறது.
• பெண் விருத்தசேதனம் திருமணத்திற்கு முன் பெண் கன்னித்தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவராகவும், திருமணத்தின் போது கூட்டாளருக்கு நம்பகத்தன்மையுடனும், ஆண் பாலியல் தூண்டுதலையும் அதிகரிக்கும்.

பெண் விருத்தசேதனம் பொதுவாக 11 வயதிற்குட்பட்ட பெண்கள் மத்தியில், ஆபத்துக்களைப் பொருட்படுத்தாமல் நடைமுறையில் உள்ளது, ஏனெனில் சமூகம் அதன் சமூக நலன்களை எதிர்கால சுகாதார அபாயங்களை விட அதிகமாக இருப்பதாக கருதுகிறது.

பெண் விருத்தசேதனம் செய்வதற்கான நடைமுறை என்ன?

பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைவு பொதுவாக சமூகத்தில் உள்ள பெரியவர்களால் (வழக்கமாக, ஆனால் எப்போதும் இல்லை, பெண்கள்) சமூகத்தால் நியமிக்கப்பட்ட பணியைச் செய்ய அல்லது ஒரு பாரம்பரிய மருத்துவச்சி உதவியுடன் செய்யப்படுகிறது. இந்த நடைமுறையை ஒரு பாரம்பரிய குணப்படுத்துபவர் அல்லது பாரம்பரிய பிறப்பு உதவியாளர், ஒரு ஆண் முடிதிருத்தும் அல்லது சில நேரங்களில் ஒரு குடும்ப உறுப்பினரும் கடைப்பிடிக்கலாம்.

சில சந்தர்ப்பங்களில், மருத்துவ நிபுணர்கள் பெண் விருத்தசேதனம் செய்வதற்கான சேவைகளை வழங்குகிறார்கள். இது பெண் விருத்தசேதனம் செய்வதற்கான "மருத்துவமயமாக்கல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சமீபத்திய யு.என்.எஃப்.பி.ஏ மதிப்பீட்டின்படி, 5 ல் 1 பெண்கள் ஒரு தொழில்முறை சுகாதார வழங்குநரால் வழங்கப்பட்ட பெண் விருத்தசேதனம் செய்யப்படுகிறார்கள்.

கத்திகள், கத்தரிக்கோல், ஸ்கால்பெல், கண்ணாடித் துண்டுகள் அல்லது ரேஸர்களைப் பயன்படுத்தி பெண் விருத்தசேதனம் செய்யப்படுகிறது. மயக்க மருந்துகள் மற்றும் கிருமி நாசினிகள் பொதுவாக மருத்துவ நடைமுறைகளில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, அவை மருத்துவ பயிற்சியாளரின் மேற்பார்வையின் கீழ் செய்யப்படாவிட்டால். உட்செலுத்துதல் செயல்முறைக்குப் பிறகு (முழு கிளிட்டோரிஸ், லேபியா மினோரா மற்றும் லேபியா மஜோராவின் ஒரு பகுதியை வெட்டுதல்), சிறுமிகளின் கால்கள் பொதுவாக ஒன்றாக இணைக்கப்படும், இதனால் குழந்தை 10-14 நாட்கள் நடக்க முடியாது, இதனால் வடு திசு உருவாகிறது.

பெண் விருத்தசேதனம் செய்வது ஏன் ஆபத்தானது என்று கருதப்படுகிறது?

சமூக நம்பிக்கைகள் மற்றும் அதை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான காரணங்கள் இருந்தபோதிலும், பெண் விருத்தசேதனம் செய்வது பாதுகாப்பானது அல்ல - இது ஒரு மலட்டு சூழலில் பயிற்சி பெற்ற சுகாதாரப் பாதுகாப்பு வழங்குநரால் செய்யப்படும்போது கூட. பெண் விருத்தசேதனம் செய்வதற்கான மருத்துவமயமாக்கல் பாதுகாப்பிற்கான தவறான உத்தரவாதங்களை மட்டுமே வழங்குகிறது, இதைச் செய்வதற்கு எந்த மருத்துவ நியாயமும் இல்லை.

பெண்களின் பிறப்புறுப்பு சிதைவு பெண்களின் பாலியல் மற்றும் இனப்பெருக்க ஆரோக்கியத்திற்கு கடுமையான தாக்கங்களை ஏற்படுத்துகிறது. பெண் விருத்தசேதனம் செய்வதன் தாக்கத்தின் தீவிரம், நடைமுறை வகை, பயிற்சியாளரின் நிபுணத்துவம், சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் (பயிற்சி தளம் மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் உபகரணங்களின் மலட்டுத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்பு) மற்றும் எதிர்ப்பு மற்றும் பொது நிலை உள்ளிட்ட பல காரணிகளைப் பொறுத்தது. செயல்முறை பெறும் ஒவ்வொரு நபரின் ஆரோக்கியம். அனைத்து வகையான பிறப்புறுப்பு சிதைவுகளிலும் சிக்கல்கள் ஏற்படலாம், ஆனால் மிகவும் ஆபத்தானது உட்செலுத்துதல், அக்கா வகை 3.1 பெண் விருத்தசேதனம்.

1. மரணத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய சிக்கல்கள்

உடனடி சிக்கல்களில் நாள்பட்ட வலி, அதிர்ச்சி, இரத்தப்போக்கு, டெட்டனஸ் அல்லது தொற்று, சிறுநீரைத் தக்கவைத்தல், பிறப்புறுப்புப் பகுதியில் புண் (குணமடையாத திறந்த காயம்) மற்றும் சுற்றியுள்ள திசுக்களுக்கு சேதம், காயம் தொற்று, சிறுநீர்ப்பை தொற்று, அதிக காய்ச்சல் மற்றும் செப்சிஸ் ஆகியவை அடங்கும். கடுமையான இரத்தப்போக்கு மற்றும் தொற்று மரணத்தை ஏற்படுத்தும் அளவுக்கு தீவிரமாகிவிடும்.

2. பிரசவத்தின்போது கர்ப்பம் தரிப்பதில் சிரமம் அல்லது சிக்கல்கள்

பெண் விருத்தசேதனம் பெறும் சில பெண்கள் கர்ப்பம் தரிப்பது கடினம், மேலும் கர்ப்பமாக இருப்பவர்கள் பிரசவத்தின்போது சிக்கல்களை சந்திக்க நேரிடும். சமீபத்திய ஆய்வில், ஒருபோதும் பெண் விருத்தசேதனம் செய்யாத பெண்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​இந்த நடைமுறையைப் பெற்றவர்களுக்கு அறுவைசிகிச்சை பிரிவு, எபிசியோடமி மற்றும் நீண்ட மருத்துவமனையில் தங்கியிருத்தல், மற்றும் மகப்பேற்றுக்கு பிறகான ரத்தக்கசிவு ஆகியவை தேவைப்படுவதற்கான அதிக வாய்ப்பை எதிர்கொண்டது.

WHO, UNICEF, UNFPA, உலக வங்கி மற்றும் யுஎன்டிபி ஆகியவற்றின் சமீபத்திய மதிப்பீடுகள், உலகில் அதிக அளவில் பெண் விருத்தசேதனம் செய்யும் நாடுகளில் தாய்வழி இறப்பு விகிதங்களும், தாய்மார் இறப்பு விகிதங்களும் அதிகம் என்று தெரிவிக்கின்றன.

3. பிறக்கும்போதே குழந்தை மரணம்

உட்செலுத்துதல் நடைமுறைகளுக்கு உட்பட்ட பெண்களுக்கு உழைப்பு அதிக வாய்ப்புள்ளது, இது நீண்ட மற்றும் தடைகள் நிறைந்ததாக இருக்கிறது, சில நேரங்களில் குழந்தை இறப்பு மற்றும் மகப்பேறியல் ஃபிஸ்துலாக்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. பிறப்புறுப்பு சிதைவை ஏற்படுத்திய தாய்மார்களின் கருக்கள் பிறக்கும் போது இறப்பு கணிசமாக அதிகரிக்கும்.

4. நீண்ட கால விளைவுகள்

இரத்த சோகை, நீர்க்கட்டிகள் மற்றும் புண்கள் (பாக்டீரியா தொற்று காரணமாக சீழ் நிரப்பப்பட்ட கட்டிகள்), கெலாய்டு வடு திசு உருவாக்கம், சிறுநீர்க்குழாயின் சேதம் நீடித்த சிறுநீர் அடங்காமை, டிஸ்பாரூனியா (வலிமிகுந்த உடலுறவு), பாலியல் செயலிழப்பு, அதிகரித்த எச்.ஐ.வி பரவும் ஆபத்து மற்றும் பிற உளவியல் விளைவுகள்.

5. மன அதிர்ச்சி

வயதான காலத்தில் பெண் விருத்தசேதனம் பெறும் குழந்தைகள் தங்கள் வாழ்க்கையில் பல உணர்ச்சிகரமான சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும் அதிர்ச்சியை அனுபவிக்கலாம், அவற்றுள்:

• மனச்சோர்வு
• கவலை
• பிந்தைய மனஉளைச்சல் சீர்கேடு (PTSD), அல்லது அனுபவத்தின் நீண்டகால புனரமைப்பு
• தூக்கக் கலக்கம் மற்றும் கனவுகள்

அனுபவத்திலிருந்து வரும் உளவியல் மன அழுத்தம் குழந்தைகளில் நடத்தை கோளாறுகளுக்கு வழிவகுக்கும், இது நம்பிக்கையின்மை மற்றும் பராமரிப்பாளர்களிடம் பாசத்தின் உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

பெண் விருத்தசேதனம் சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் என்று கருதப்படுகிறது மற்றும் மனித உரிமைகளை மீறுகிறது

சில நாடுகளில், குழந்தையின் ஆரம்பகால வாழ்க்கையில் பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைவுக்கான செயல்முறை செய்யப்படுகிறது, இது பிறந்து சில நாட்களுக்குப் பிறகு ஆகும். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், இந்த செயல்முறை குழந்தை பருவத்தில், திருமணத்திற்கு முந்தைய காலம், திருமணத்திற்குப் பிறகு, முதல் கர்ப்ப காலத்தில் அல்லது முதல் பிரசவத்திற்கு சற்று முன்னர் செய்யப்படும்.

டாக்டர். யு.என்.எஃப்.பி.ஏ-வின் நிர்வாக இயக்குனர் பாபாதுண்டே ஒசோடிமெஹின் பிபிசியால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டு, பெண் விருத்தசேதனம் செய்வது என்பது வாழ்க்கை உரிமை, உடல் ஒருமைப்பாடு மற்றும் தனிப்பட்ட ஆரோக்கியத்தை மீறும் மனித உரிமை மீறல் என்பதை வலியுறுத்தியது. மேலும், ஒசோடிமெஹின் அனைத்து வகையான பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைவுகளும் குழந்தை துஷ்பிரயோகம் என்று வலியுறுத்தினார்.

கலாச்சாரமும் பாரம்பரியமும் மனித நல்வாழ்வின் முதுகெலும்பாகும், மேலும் மக்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையை நியாயப்படுத்த கலாச்சாரத்தைச் சுற்றியுள்ள வாதங்களைப் பயன்படுத்த முடியாது. எந்தவொரு முறையிலும் பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைவு என்பது ஒரு பொது சுகாதார கண்ணோட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, மேலும் இது மருத்துவ நெறிமுறைகளை மீறுவதாகும்.